BEING THERE, Sobre novela de Kosinski (III)

Me parece, y es lo inquietante, que la sociedad es capaz de dejar de ver a una persona que se ha muerto recientemente porque no le interesa en sí la existencia de la persona sino la actuación relevante en el guión de la vida en tiempo presente. Si te has muerto o desapareciste de escena, que Dios te bendiga, porque ya nadie se acordará de ti, es como deshacerse de los equipajes del recuerdo porque hay mucho para pensar y alguien que se ha ido con sus aportaciones, sus dichos y sus actos, solo distrae de quienes siguen aportando, dicen, actúan. Lo miro desde el punto de vista de una sociedad donde la fiesta, la imagen, el glamour son la nota musical, no es posible desviar la mirada a quien se ha extraviado o caído en desgracia, es como inexistente y es decir, para la conciencia es mejor no buscarse malos pensamientos como serían la presencia de la muerte como posibilidad, otro sería arruinar el jardín si tienes un árbol sin hojas o flores marchitas, el jardín debe lucir bien porque solo así se puede presentar como una creación maravillosa donde uno puede disfrutar del panorama como en asistencia de un Paraíso Terrenal donde al ser humano goce de la belleza aunque alguien, el jardinero, tuvo que trabajar para que otros reposen, tal pareciera que Gardiner se vuelve como un Dios miope, que está contento de dejarnos ver que su Creación es bella y aceptable por el hecho de que es lo que ha logrado por el trabajo, cuando quienes se han esforzado han sido mucha gente para que gocen realmente pocos. 

Pareciera que quien puede hablar del jardín, es quien ha estado a cargo del jardín, por ello si Dios es quien ha estado a cargo de mantener este mundo, veremos en Gardiner como un mesías que transmite exactamente cómo ve la situación de un jardín que con esmero gusta de cuidar. Bien, esta sociedad es atea, o solo finge ser religiosa, es de memoria corta aunque a veces se asuma de fanática, tiene ídolos de momento que encumbra, pero luego en el olvido derriba o sepulta. Para Gardiner es una experiencia científica tratar a la gente como para comprobar lo que han enseñado los programas de televisión, él tiene una visión de que la gente actúa por lo general como sus modelos televisivos, y le funciona seguir esas pautas de conducta que le dicen: "solo sigue el libreto" o "de acuerdo al manual", pero todos siguen para Gardiner como las líneas de un guión, él sería como el director de cine que enseña que es lo apropiado para la siguiente escena pero también puede ser el "extra" despistado que no se había dado cuenta que ya era hora de empezar a actuar, sino se darán cuenta que está fingiendo o que ha olvidado el parlamento, es decir que es un actor nervioso, inestable, sujeto a cometer errores, y por lo mismo será excluido de la actuación.

Quien no sabe actuar es marginado, y luego será olvidado, tal parece la desgracia para Gardiner que pronto será anunciada, porque no sabe corresponder al amor de EE, porque no sabe leer ni escribir, porque no respeta a los periódicos, porque toda su vida la vivió en un jardín, porque no existe en los registros o anales de nada, Gardiner es el ejemplo de ese orificio por donde se filtran las condiciones caóticas del mundo actual, quieren "luminarias" o "estrellas" de momento, es más fácil que la sociedad no tenga ídolos duraderos, por ello Gardiner es consumado como celebridad, es lo que necesitan algo fútil, algo momentáneo, que distraiga a la audiencia pero no tenga sustento, algo vacío que impresione al auditorio por una presencia disonante. Ponerse a dar clases de jardinería y creer que el mundo es como un jardín solo se le pudo ocurrir al omnipotente Dios. Es por ello que el auditorio gusta del discurso de Gardiner, está dando una pincelada natural al rudo mundo tecnologizado, pero eso no es todo, será objeto de ser la nueva promesa política porque no tiene antecedentes, pero también es alguien muy peligroso porque no se rige a ninguna actuación, nunca la ha tenido, podemos notar esta estúpida parodia de la vida humana, como solo "estando allí" (Being there) o proyectando "desde el jardín", donde nadie en realidad sabe qué hacer en este mundo y donde todos se acostumbran a un guión donde preferiblemente somos animales en movimiento y no plantas para ser podadas, pero mantener el estatismo de siendo un jardín en donde nada cambia, solo se crece, se envejece y se muere, parece la triste historia de una sociedad mal fincada desde la raíz y que no falta mucho sea juzgada por verse inundada de mala hierba que la devore.

BEING THERE, Sobre novela de Kosinski (II)

Al concluir la lectura de "Desde el Jardín" me queda la impresión de que el mundo se vuelve como una mala puesta en escena que descaradamente no saldrá de cartelera porque los actores se creen irrepresentables y que su oportunidad es única para la fama y el éxito, supongo que la búsqueda de una impresión favorable es la quimérica búsqueda de una sociedad enfrascada en querer saber de todo, querer entrometerse en todo, querer burlarse de todo, por ello la actitud de EE es aprovechar ese polo de atracción que es Chance por su carácter sobrio y apartado de los modelos de querer ganar la atención a toda costa. Chance sería un antihéroe porque representa esas ganas de luchar sabiéndose perdido, que sería el caso por ejemplo del Quijote representándose ilusiones estando condenado al fracaso, porque he ahí el "ser ahí" como lo menciona Heidegger y el título en inglés "Being There", queriendo participar en la puesta en escena pero no aceptando el papel que no salga de su propia imaginación, porque ahí está la confluencia de cada acto y su registro, las bitácoras llevan el registro de las efemérides y hay como una lupa que detecta los principales contactos establecidos en la vida social, a cualquier lugar que te muevas ya dejaste tu registro en la mirada de cualquier curioso y evidentemente quedas marcado por las declaraciones que haces ante otras personas en los eventos. Todo se vuelve un registro, ya de papeleo de un despacho de investigaciones, ya la memoria estilizada o vulgar de alguien con quien hayas tenido un contacto visual o parlante. El colmo de la persecución de los registros se lo lleva Raskolnikov que en cada situación se asegura descubierto, se asegura siendo apresado, se asegura haber perdido su estabilidad en cada paso que da, porque siente que han registrado el crimen, y que la sociedad está recordándole que asuma su culpabilidad, pierde el control y no sabe qué hacer contra todo el tropel de curiosos o simples extraños que se cruzen con él, porque la locura se alcanza en saber que el crimen no se puede ocultar y solo falta tiempo para ser descubierto, el castigo es ese remordimiento brutal de sentirse equivocado.

En el caso de Chance es el "trending topic" como dicen en twitter, es el payaso encumbrado de una sociedad que busca la novedad, ni goza su fama ni su éxito, se vuelve alguien que se mantiene en el gusto mientras le convenga al Sistema, ya dijo tal cosa, ya opino sobre tal cual, ya llegó a tal lugar, es alguien así como el Papa que muchos van a ver y al que no le escuchan ni media palabra de su sermón, pero la televisión lo vuelve el viejito adorable y bueno que enarbola la fe de Jesús, crucificado para nuestra redención. Y vuelvo a incidir, es grotesco cómo lo aborda el homosexual y le dice que ha dejado de ser el foco de atracción y que es mejor que se refugie con él de manera clandestina, porque he ahí que el homosexual no puede mostrarse abiertamente como tal en la celebración social, necesita prácticamente que secuestrar a Chance para tratar de envolverlo. Chance se vuelve un excluido como el homosexual de la fiesta pomposa de tantas inteligencias, a pesar de ser la celebridad solo lo quieren como excusa para reunirse, como artefacto para romper el hielo, de su cumbre de "chisme de todos" se vuelve la diversión que los une, pero no el motivo de asistir a la fiesta que es plantearse asuntos para resolver entre personas con intereses que confluyen. Chance es la botana o el aperitivo pero no es el plato estelar, es increíble como no es aconsejado sobre el tipo de relación que le puede proponer el homosexual, y sobre si él se siente incómodo. Chance gusta de mirar, es el voyeurista de todo como si fuera la televisión, es muy importante destacar que hará cada respuesta como lo que le ha presentado la televisión, vemos que solo una vez ha mirado las relaciones entre hombres, y que también ha visto las escenas de hombre y mujer hasta donde se oscurece aquello que no debe saber. La televisión tiene censura y ahí produce inevitablemente eso donde tropieza Chance sobre que debería hacer.

Chance vendría siendo cómo aquel que esperan en cuanto a sus respuestas propias y sin ambición, como dicen siempre sigue el manual y hace lo propio en cada circunstancia, es como un perfecto actor en escena con pocos parlamentos pero con la carga escénica, al ser un especialista en reproducir escenas de televisión nunca tiene problema para hacer esos gestos de carácter que la gente aplaude de gran actor, cuando él no sabe ni siquiera elegir una posición ideológica determinada, él solo busca resolver cómo lo harían en la televisión, es obvio que tendría problemas cuando los contactos sean extraños o censurados, como podría ser una manifestación de protesta hacia el gobierno o como sería cautivar con novedad fuera del discurso habitual, porque hasta en el discurso la televisión puede carecer de homogeneidad o mantener una posición banal sobre la realidad, y si Chance es forzado a cautivar auditorios debe mostrar la novedad de su discurso, cumplió para encumbrarse ante los Rand pero tarde o temprano dejaría de ser la moda su discurso cansino de jardinería.

BEING THERE, Sobre novela de Kosinski (I)

Leí una novela llamada "Desde el Jardín" que trata sobre una persona que vivió como jardinero en una casa sin poder salir afuera a la Jungla. Lo único que hacía en casa, era ver programas de televisión, y cuando es expulsado de la casa tras una vida tranquila, vive poniéndose en sintonía con su sabiduría televisiva o sobreprotegiéndose en un autismo televisivo, siempre en crítica al ascenso social en una sociedad dependiente de los medios de comunicación.

La novela me parece muy cercana a "El Lector" de Bernhard Schlink, que fue llevada al cine con la actuación de Kate Winslet en el papel de la analfabeta. Me parece que hay una fuerte burla a la Civilización, en cuanto a gente sin cultura ni educación escolar se imponga en la jungla social por casualidad (Chance en inglés). Con respecto a "El Lector" de Schlink existe la misma idea de que no querer ser descubiertos en cuanto a la vergüenza en sociedad de no saber leer y escribir. Pienso que la actitud de Hannah, la analfabeta en El Lector, es preferible ser condenada a que se sepa su analfabetismo, y esto porque para ella era una pena grande quedar reducida a menos por no saber leer, era preferible ser criminal sin saber el tamaño de la carga que aceptaba, no sabiendo que era peor absorber una culpa donde resultaron muertas varias personas, pero lo importante era no delatarse como alguien que pesa menos por su invalidez, no saber leer. En el caso de Chance, se da esa especie de miedo a no dejar de ver la televisión que toma como referente de sus vidas, él vive y la crítica es mordaz tomando como pauta comportamientos parecidos que se ha apropiado de la televisión, ¿cuánta gente psicológicamente busca aproximarse a modelos televisivos, y la moda no es acaso un seguimiento de lo ya visto en algun lado? Pero evidentemente no se debe ofender a quien sigue modelos que aprueba la mayoría, bajo ese esquema que la televisión se vuelve un medio que transmite el reflejo de la realidad social, ¿qué peligro habría en comportarse siguiendo las pautas establecidas por el poder dominante a través de los medios de comunicación? Parece que no es novedoso, pero para una sociedad con miedo, es importante tener una cobija que proteja su mente, y la idea de la televisión iría hacia volverse esa cortina que oculta lo que causa problemática social o familiar, siempre busca el contexto y ya se ha pensado de proteger la estructura social, llámese familia, empresa, universidad, en fin estaría cubriendo aquello que resuene a rompimiento, desorden, desestabilización, favoreciendo el mensaje de que quienes siguen el lado "bueno" son los que se mantienen dentro de la estructura social llámese familiar, laboral, escolar, cultural y que aborrecen lo que incida en eliminar esquemas tradicionales de conducta para los individuos. Pareciera que la violencia fuera un motivo más para quedarse viendo la tele en casa y no salir afuera, lo que en el caso de Chance es que como no conoce afuera, no conoce de guerras, lo toma como parte del entretenimiento que pasa la televisión, pero siempre el objeto de la televisión es la manipulación para un fin social o lucrativo, es el orientador de la conciencia al hacer elecciones políticas o económicas, y por ello se remarca que la función es aminorar el caos no provocar algo que afecte al Sistema, por ello se favorece la emisión de programas con contenido violento tipo la serie "La Ley y el Orden" o la reproducción de películas con escenas bélicas como podrían ser Rambo o Terminator. En la óptica de que la violencia es mejor vista adentro de la casa que puesta en libre juego fuera en la calle. El mantener ocupado al teleauditorio es función de una televisión que sabe los hilos que controlan, generalmente los teleadictos son personas que no pueden llevar su imaginación hacia otros esquemas de comportamiento en sociedad, prefieren la soledad del televisor al tener que buscar un comportamiento dentro un contacto social o artístico. Pensar que la televisión no resuelve ni todo, ni aproxima a respuestas certeras, es pensar que los modelos de vida son más complejos que una actuación a un público consumidor que es lo que busca el televisor, generar ese apetito del gasto y del consumo entre almas que se ofrecen a ser las víctimas en aras del sostenimiento del capitalismo.